Во-первых:

Бог сказал: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт.2:18). Мужчина должен найти такую помощницу, которая «кость от костей его и плоть от плоти его» (Быт. 2:21-23). И только после этого деяния - «оставит человек отца и мать своих и прилепится к ней любовью, и будут одна плоть» (Быт.2:24). Таким образом, половое влечение друг к другу будет радовать, и такую пару Бог призывает помогать друг другу во взаимной любви. И для женщины чадородие является - благодеянием Божьим (Быт.4:1,25,26).

Во-вторых:

Бог не допускает браков между родственниками (Лев 18:6-19), и людей Божьих с иноплеменниками (не уверовавшими в библейского Бога) (Втор 7:1-4; Езд 9; 2Кор.6:14-17). Приказ Бога: "...жениться только в Господе" (1Кор.7:39).

В-третьих:

Женщина — не просто товар, покупаемый и продаваемый. Она способна принимать ответственные решения, и от неё во многом зависит, будет ли брак удачным. И потому дана заповедь – искать добродетельную жену. Поиск добродетельной жены - это упование на Господа и труд, который обернётся счастливой жизнью:

10 Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов;
11 уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка;
12 она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей…
30 Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы.
(Прит.31:10-30)

Любовь двух существ, благословенных Богом, изображается в Песне Песней в страстном диалоге: «…Покрой меня всю поцелуями, потому что любовь твоя слаще вина… Люблю тебя всею своей душой… Прекрасны щёки твои, обрамлённые золотом. Шея твоя прекрасна в узорах серебра… Мой возлюбленный, словно мешочек мирро на шее моей, всю ночь возлежащий между грудей моих… Ты прекрасна, возлюбленная, ты прекрасна, глаза твои — голуби…» (Песнь Соломона 1:1-16 — современный перевод).

В-четвёртых:

На протяжении всей Библии встречается обычай иметь двух жен (1Цар 1:2; ср Втор 21:15) или брать наложниц и жен-рабынь (Быт 16:2; 30:3; Исх 21:7-11; Суд 19:1; Втор 21:10-14), но в этих союзах подлинная любовь - невозможна (ср Есф 2:12-17).

В-пятых:

Бог ненавидит отвержение жены мужем: «…Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и законная жена твоя» (Мал.2:14).

Об этом же говорит Иисус:

9 ...кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.
(Матф.19:9)

Хотя брак и представляется прежде всего делом гражданского права, но люди Божии (рождённые свыше) все же знают отлично, что в выборе супруги их ведет Бог (Быт 24:42-52), и Бог подтверждает те правила, которые при браке должны соблюдаться (Лев 18 гл.). Святость брака закреплена в заповедях:

14 Не прелюбодействуй…
17 Не желай... жены ближнего твоего...
(Исх.20:14-17)

16 Дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои,
17 которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Бога своего.
18 Дом ее ведет к смерти...;
19 никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает на путь жизни…,
22 беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее.
(Прит.2:16-22)

Иисус утверждает нерасторжимость брака (Мф 19:1-9). Отсюда испуг учеников перед строгостью нового Закона: «Если так надлежит поступать человеку с женой, лучше не жениться» (Мф 19:10).

Эта принципиальная требовательность не исключает милосердия к грешным людям. Несколько раз Иисус встречается с прелюбодейцами или с людьми, неверными идеалу любви (Лк 7:37; 4:18; 8:3; Мф 21:31). Он их принимает не для того, чтобы одобрить их поведение, но чтобы обратить их (через рождение свыше) и даровать им прощение, говоря: "...иди и впредь не греши" (Иоан.8:11).