=1=
Во все времена библейской истории было принято совершать молитвы. Человек призван для общения с Богом. Уверовавший в Бога и исполняющий заповеди Его, в молитве получает такую возможность:
14 Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты (обещания) твои,
15 и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня.
(Пс.49:14,15)
=2=
Пережив рождение свыше, "новый человек" должен поклоняться Богу "в духе и истине" (Ин 4:24). Что это означает?
Истина – Иисус Христос (Иоан.1:17; 14:6), поэтому поклонение должно быть основано на Его заповедях (Иоан.14:15) и познании воли Его (Иоан.8:32; Рим.12:2).
Непременное условие - водительство Духом Святым (Рим.8:14). То есть, при любой ситуации, из множества противоречащих заповедей, Дух Святой побуждает исполнить ту заповедь, которая в данной ситуации подходит (Матф.7:21-23), уберегает от зла (Иоан.17:15), учит, как отец сына своего (Лук.11:13), даёт власть наступать на всю силу вражью, и ничто не повредит ему (Лук.10:19).
Бог познаётся через Его «голос», который направляет человека на путь правды, спасения…, и это происходит через: совесть, мысли (Рим.2:14,15), пророков (Деян.21:11), видения (Деян.10:11-13), сны (Деян.2:17), Писание (читаешь и видишь ответ…) (2Тим.3:16).
Жизнь в послушании: это когда человек живет не своими решениями, а подчиняет свою жизнь воле Христа, задавая вопрос: «Господи, что повелишь мне делать?» (Деян.9:6).
=3=
Иисус советует взывать к Отцу постоянно, вновь и вновь, обращаясь к Нему до тех пор, пока молитва не будет услышана. Свой совет Он подкрепляет притчами о настойчивом друге (Лк 11:8) и о докучливой вдове (Лк 18:8). Вера человека не должна поколебаться, если на его молитву Бог ответит не так, как он ожидал. Основа молитвы - смирение, которое не позволит усомниться в Боге даже тогда, когда Он, желающий Своим чадам только добра, однажды, как нам может показаться, не услышит нашей молитвы, или услышит, но ответит не так, как мы ожидаем. Поэтому молимся всегда: "да будет воля Господня!" (Деян.21:14). Нам обещано, что Господь слышит все наши молитвы (1Ин 5:14), а также то, что Отец Небесный "даст блага просящим у него" (Мф 7:11).
=4=
В знак смирения перед Богом в некоторых случаях молящиеся опускались на колени (Лк 5:8; Еф 3:14; Флп 2:9-10). Устоявшемуся фарисейскому обычаю показывать перед людьми свою набожность (Мф 6:5), Иисус противопоставляет требование молиться Отцу Небесному втайне (Мф 6:5-6).
Павел призывает церкви постоянно возносить Богу благодарения (Еф 5:4; 5:20; Кол 4:2), восхвалять Божью любовь (Иоан 11:41; Рим 1:8; Еф 5:20) и "бодрствовать в молитве" (Кол 4:2), то есть не прекращать действовать, чтобы не быть застигнутым врасплох врагом (Пс 126:1).
Человек прежде всего просит о прощении грехов (Мф 6:12) и об избавлении от искушений (Мф 6:13; Ин 17:15). Иисус особо наставляет Своих последователей молить "Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою" (Мф 9:38). Высочайший образец ходатайственой молитвы Иисуса о Его врагах (Лк 23:34). По примеру Иисуса поступил и Стефан (Деян 7:59-60).
Необходимы моления о церквах (Еф 1:16; 3:14-15; Флп 1:4,9-10; Кол 1:9), о начальствах (1Тим 2:1-2) и об отдельных христианах (Кол 4:3; 1Фес 5:25).
=5=
Если внутренняя жизнь человека Божьего испорчена и развращена, то Бог не слышит молитвы (Ис.59:2), и, более того, истребляет отступников (Втор.28:15-20; Пс.72:27).